Một chương rất đặc biệt trong lịch sử của mèo kể về một đại diện khá hòa đồng của gia đình động vật có vú này, mèo nhà, “mèo nhà” của chúng ta.

Mèo nhà xuất hiện muộn hơn nhiều so với các loài khác, nhưng sự gia tăng của nó cũng là do có sẵn một nguồn thức ăn mới, như trường hợp của những con mèo lớn vào cuối thế Miocen, khi những đàn chăn thả mới xuất hiện trên hiện trường. Trong trường hợp của mèo nhà, chính những vựa lúa bị nhiễm loài gặm nhấm của những người ít vận động đã định hình sự xuất hiện của con mèo hoang này.

Những ghi chép đầu tiên về mèo nhà đến từ một khu định cư của công nhân cổ đại tên là Deir el-Medina, gần Luxor ở Ai Cập. Tại đây, từ khoảng năm 1500 trước Công nguyên, các nghệ nhân sống ở đó đã tạo ra những lăng mộ hoàng gia tráng lệ của Ai Cập cổ đại. Trong khu chôn cất của riêng họ, họ đã vẽ những cảnh trong nước trong đó con mèo nhà được miêu tả như một biểu tượng của niềm vui và khả năng sinh sản.

Những con mèo thuần hóa đầu tiên là mèo hoang châu Phi (Felis lybica). Những con mèo được xây dựng nhẹ này trước đây được phân loại là một loài riêng biệt, tách biệt với mèo rừng châu Âu (Felis silvestris) và mèo nhà (Felis catus). Ngày nay, cả ba được gộp lại với nhau thành phân loài của mèo rừng châu Âu và loài ngủ trước ống khói của chúng ta được gọi là Felis silvestris catus.

Người Ai Cập cổ đại cũng ướp xác một loài khác, mèo mía (Felis chaus), được các linh mục giữ trong đền thờ Nữ hoàng Hatshepsut vào khoảng năm 1470 trước Công nguyên. Trong một ngôi mộ của Beni Hassan từ năm 2000 trước Công nguyên, một bức tranh miêu tả chính xác con mèo mía. Nó được cho là có tính cách hòa đồng hơn mèo rừng châu Phi và do đó, dựa trên bằng chứng khảo cổ học, người ta đã suy đoán rằng nó cũng có thể đóng một vai trò trong sự xuất hiện của mèo nhà. Hàng ngàn xác ướp mèo đã được tìm thấy ở Ai Cập, điều này có thể đã cung cấp cho nghiên cứu một manh mối tuyệt vời về cây gia đình của mèo nhà. Thật không may, vào cuối thế kỷ XIX, xác ướp mèo phần lớn bị coi là không thú vị. Ví dụ, vào năm 1889, 19 tấn trong số đó đã được chuyển đến Liverpool và bán làm phân bón. Có lẽ các kỹ thuật phân tử hiện đại có thể làm rõ liệu mèo mía có xứng đáng có một vị trí trên cây gia đình của mèo nhà hay không.

Mèo nhà thường được miêu tả là động vật đơn độc, nhưng trên thực tế, nhiều giống chó rất hòa đồng – trái ngược với tổ tiên hoang dã của chúng. Đo từ xa phóng xạ Các nghiên cứu về mèo rừng châu Phi ở Ả Rập Saudi đã phát hiện ra rằng chúng thường đi lang thang một mình như mèo rừng châu Âu. Ngay cả khi chúng có quyền truy cập vào lạc đà c.h.ế.t hoặc xác c.h.ế.t khác, những con mèo hoang vẫn là động vật đơn độc của Ả Rập Saudi, trong khi những con mèo nhà địa phương (nhưng cũng hoang dã) hình thành các nhóm xã hội gần các nguồn thức ăn như vậy. Có khả năng khả năng cùng tồn tại như vậy đã được thúc đẩy trong quá trình thuần hóa bởi những người chỉ chọn những cá thể sống theo nhóm để nhân giống để bảo vệ kho thóc của họ.

Nơi thức ăn dồi dào, mèo nhà có một cuộc sống hòa đồng đáng kể. Hàng chục con mèo có thể cư trú trong một sân không chỉ là một cuộc tụ họp ngẫu nhiên, bị thu hút bởi nguồn cung cấp thức ăn dồi dào, giống như bướm đêm dưới ánh sáng của đèn. Con cái được tổ chức trong mối quan hệ gia đình: mẹ, con gái, cháu gái, cháu gái và dì sống cạnh nhau ít nhiều thân thiện, tuy nhiên, những con mèo cạnh tranh thuộc dòng m.á.u khác bị loại trừ mạnh mẽ. Trong các nhóm này, con cái nuôi con trong một tổ chung và mỗi con cái có thể chăm sóc lứa của các bà mẹ khác.

Các nhóm con cái có liên quan có thể phân chia sân với nhau và những người độc quyền tiếp cận các địa điểm cho ăn sản xuất có thể nuôi nhiều con hơn những người đã bị xuống hạng ở ngoại vi. Cũng giống như sư tử đực, con đực cũng g.i.ế.t c.h.ế.t con cái của đối thủ của chúng, vì vậy con cái có cơ hội sống sót cao hơn trong tổ chung, bởi vì hầu hết thời gian có ít nhất một con cái có mặt (như một người bảo vệ khỏi nhiệm vụ, có thể nói) khi một con đực tiếp cận với hành vi g.i.ế.t trẻ sơ sinh.

Sự tương đồng giữa hành vi của mèo nhà cái và sư tử cái là rất nổi bật, nhưng có một số khác biệt rõ rệt giữa sư tử đực và sư tử đực. Mèo đực không bao giờ hoạt động như một liên minh và mỗi con đi lang thang trên lãnh thổ của một vài con cái một mình. Tuy nhiên, sư tử đực hợp lực và thường có độc quyền về niềm tự hào của con cái. Sự phân bố con mồi có lẽ là lý do tại sao niềm tự hào của sư tử cái được phân phối theo cách mà con đực không thể bảo vệ nhiều niềm tự hào cùng một lúc. Chúng thường phải ở gần con cái, vì chúng phụ thuộc vào con mồi. Mặt khác, con mồi của mèo nhà khá nhỏ và thường phong phú tại địa phương, vì vậy nó cũng có thể bị con đực săn lùng. Các trang trại cũng thường gần nhau đến mức một con đực có thể tuần tra một số thuộc địa của con cái.

Bei der Paarung zeigen männliche Löwen und männliche Hauskatzen allerdings eine Toleranz, die in der Welt der Katzen einzigartig ist. Nicht weniger als sechs erwachsene Kater eines Hofs können mit einem Weibchen gleichzeitig verkehren. Während eines einzigen weiblichen Sexualzyklus können sich zehn verschiedene Kater mit einem Weibchen paaren, und das pro Kater bis zu neun Mal in der Stunde. Ein rolliges Weibchen scheint seine Paarungsbereitschaft auch durch Umherstreifen außerhalb ihres normalen Gebiets durch Versprühen von Urin zu signalisieren, was normalerweise ein Vorrecht der Männchen ist. Die Argumente für das Fehlen männlicher Aggression bei Löwen scheinen bei Katern nicht zu greifen. Zumindest gibt es auf einem Bauernhof unter ihnen keine bekannten Koalitionen wie bei Löwen, auch nicht unter Brüdern.

Nói chung, ở động vật có vú, một cá thể sẽ chỉ dám đổ m.á.u nếu lợi thế lớn hơn nhược điểm. Trong một đàn mèo lớn với một số con đực và con cái trưởng thành, chẳng hạn như trong sân, một số yếu tố có thể kết hợp với nhau để giảm thiểu lợi thế có thể có của một cuộc chiến. Đầu tiên, sự khác biệt về sức chiến đấu của các đối thủ nam có thể rất nhỏ, nhưng những cá thể rất yếu có thể bị xua đuổi trước khi họ đến gần một phụ nữ trong nhiệt. Để rời khỏi khóa học với tư cách là người chiến thắng chung cuộc, mỗi nam sẽ phải đánh bại một số đối thủ bằng nhau. Nhưng là người đầu tiên tham gia cuộc chiến cũng có thể có nghĩa là người đầu tiên kiệt sức. Thứ hai, và để làm trầm trọng thêm vấn đề đầu tiên, móng vuốt của mèo là vũ khí đáng sợ đến mức khó có thể tưởng tượng rằng ngay cả người chiến thắng cũng sẽ sống sót sau một cuộc chiến mà không bị tổn thương. Thứ ba, có lẽ không thực tế để độc quyền một số con cái trưởng thành nằm rải rác khắp sân và đồng thời trở nên nóng. Cuối cùng, con cái có thể quyết định giao phối với nhiều con đực cùng một lúc để ngụy trang quan hệ cha con. Những con đực g.i.ế.t trẻ sơ sinh, như mong đợi, sẽ tha cho con cái của chúng, và vì vậy những chú mèo con có quan hệ cha con không chắc chắn sẽ có lợi thế. Tất cả những yếu tố này làm cho có khả năng lợi nhuận, được đo bằng con cái còn sống, lớn hơn chi phí của một cuộc chiến. Tuy nhiên, nôn nao có thể cạnh tranh theo những cách khác. Ví dụ, thứ tự giao phối có thể có tầm quan trọng quyết định về việc ai cuối cùng là cha của con cái.

Trong khi xã hội của nhiều loài mèo đã được phân loại rộng rãi là đơn độc hoặc nhóm, đa thê hoặc lăng nhăng, có rất ít nghiên cứu về mối quan hệ giữa các cá thể trong các hệ thống này. Trên thực tế, các mối quan hệ xã hội trong các nhóm mèo rừng chỉ được nghiên cứu kỹ lưỡng trong một phân loài, mèo nhà. Trong số những con mèo của một trang trại, một cấu trúc xã hội được tạo ra bởi sự bất đối xứng của sự gây hấn và cọ xát trên khuôn mặt. Con cái hiếm khi gây ra sự gây hấn đối với con đực, trong khi con đực có nhiều khả năng trở nên bạo lực đối với chúng.

Mặc dù vậy, con cái thường tiếp cận một con đực và dụi môi và má vào mặt anh ta, trong khi con đực hiếm khi tiếp cận con cái ở dạng này. Ngoài ra, hành vi “cọ xát mặt” thường rất phiến diện, ngay cả giữa từng con cái và một con cái xoa mặt độc lập với mối quan hệ huyết thống với con cái khiến nó chú ý nhất. Những bất đối xứng này cho thấy rằng cọ xát mặt là một chỉ số của sự thống trị, với những con mèo nhận được nhiều sự chú ý nhất vẫn còn ở trung tâm xã hội. Ví dụ, một con mèo cọ mặt vào chủ của nó có thể muốn thể hiện nhiều hơn là chỉ lòng tốt. Điều bí ẩn là không rõ mèo có lợi thế bổ sung nào về vị trí xã hội của chúng khi chúng thích sự chú ý như vậy.

Giống như một con mèo con cọ xát với mèo đang cho con bú, một con cũng liếm má của nó. Cả hai hành vi trẻ sơ sinh cũng có thể được tìm thấy trong tiết mục của các cá nhân cấp dưới, nơi mùi hương có thể được trao đổi giữa cấp dưới và người thống trị. Môi và má của mèo được cung cấp các tuyến mùi hương, và nước bọt của chúng cũng có thể mang mùi xã hội. Do đó, một con mèo truyền hoặc nhận mùi hương khi nó cọ xát vào cơ thể của một con mèo khác. Cả hai đều có thể có lợi cho con mèo thống trị, bởi vì một mặt, nó có mùi của động vật cấp dưới trong mũi, có thể nói như một sự đảm bảo rằng nó thuộc về nhóm. Mặt khác, con mèo cấp dưới giữ mùi của con mèo thống trị trong mũi như một loại biên lai cho lòng tốt mà nó đã thực hiện. Trên thực tế, hỗn hợp mùi hương trên má mèo có thể đại diện cho dấu hiệu của mẫu hệ, sau đó được chuyển sang những con mèo khác và các đồ vật. Dù ý nghĩa chính xác của việc xoa đầu là gì, thực tế là tất cả các thành viên trong gia đình mèo đều làm điều đó. Từ linh miêu đến sư tử, tất cả chúng đều va đầu vào nhau để chào, một lần nữa cho thấy sự giống nhau của tất cả các con mèo, quá khứ và hiện tại, lớn và nhỏ, trong ít nhất 12 triệu năm.